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On est traditionaliste ou on ne l’est pas ! Les fidèles de la chapelle ont envoyé cette année encore leurs trois petits messagers vers leur prêtre pour offrir leurs présents. Le message était ainsi rédigé :

« Monsieur l’Abbé,

«Vous nous l’avez récemment annoncé, un Prieuré qui va permettre à la Confrérie de la Mère de Dieu de s’installer plus spacieusement et d’élargir ses activités, est en cours d’édification.

« —Que Jésus soit aimé de tous les cœurs !— et qu’en cette Épiphanie 1994, les fidèles de la chapelle Saint-Cassien puissent, bien que modestement, contribuer par cette offrande particulière, à poursuivre cette œuvre pie, pour la plus grande gloire de Dieu et le salut des âmes.

« Avec leur respectueux et affectueux attachement. »

C’est avec reconnaissance que je remercie ces fidèles pour leur geste affectueux renouvelé d’année en année.

Tous comprennent que la réalisation de ce Prieuré est d’abord pour eux. Depuis plus de dix ans que j’entends dire que je vais partir, et que ce faisant je décourage toute persévérance, voilà pour les influençables un argument décisif ? Adieu les Kerguelen ! Mais à Dieu Sa volonté sur nous !

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Péché originel ? Demandez donc à vos neveux s’ils en ont entendu parler ? Et Adam et Ève ? Ils n’ont évidemment jamais existé, et en tous cas ils n’existent plus dans les catéchismes d’aujourd’hui. Et s’il en est question incidemment dans quelque ouvrage —en quels termes !— ce n’est évidemment pas enseigné. Alors, à quoi sert le Baptême (demandez-le encore à vos neveux pour votre

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Il paraît que certaines régions de France sont très légèrement épargnées, certains enfants en savent un peu plus. Mais c’est d’abord parce que les parents en savent eux aussi légèrement plus et qu’ils ont encore un peu de pratique religieuse. Mais la consolation est de courte durée dès que l’on gratte un peu l’épiderme ...

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Pour les non-spécialistes : notez la date de la marque de l’oblitération car le 25 décembre est un jour férié.

802

« Je vous dis ceci dans la pensée que vous êtes bien éloigné de l’erreur grossière où sont quelques-uns qui passent pour spirituels ; mais qui, séduits par l’amour propre, n’ont rien plus à cœur que de conserver leur santé. Ces gens-là, pour la moindre chose, craignent de s’incommoder ; et il n’y a rien de quoi ils s’occupent, ni dont ils parlent plus souvent, que du régime de vivre qu’ils doivent garder. »

(Le Combat spirituel, N^lle éd., ch. XLII, p. 219, Derbraix, Douay - 1753)

Appliquons notre attention à ne pas voir une vertu dans nos manies. La simplicité est toujours gage de vérité.

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1° - Que tous ceux qui composent ma famille entendent la Messe chaque jour, quelque affaire qu’ils puissent avoir.

Si Dieu est bien servi dans ma maison, rien n’y manquera.

2° - Si quelqu’un de mes domestiques jure ou blasphème, il sera puni avec sévérité, puis chassé ignominieusement.

Puis-je espérer que Dieu répandra Sa bénédiction sur ma maison, s’il s’y trouve des hommes qui se dévouent eux-mêmes au démon ?

Pourrais-je souffrir chez moi des bouches infectes qui portent le poison dans les âmes ?

3° - Que tous respectent la pudeur : la moindre impureté en paroles ou en actions ne restera point impunie dans la maison d’Elzéar.

4° - Les hommes et les femmes doivent se confesser toutes les semaines.

Que personne ne soit assez malheureux que de se priver de la Communion aux principales fêtes de l’année.

5° - Je veux que l’on évite l’oisiveté dans ma maison.

Le matin chacun élèvera son cœur à Dieu par une prière fervente, et Lui fera l’offrande de lui-même, ainsi que de toutes les actions de la journée ; les hommes et les femmes iront ensuite à leur ouvrage.

On leur laissera le matin quelque temps pour la méditation ; mais je ne veux point de ceux qui sont perpétuellement à l’église : ils agissent de la sorte, non par amour de la contemplation, mais par aversion pour le travail.

La vie d’une femme pieuse, telle qu’elle est décrite par le Saint-Esprit, consiste non seulement à bien prier, mais à être modeste, docile, assidue au travail, et à prendre soin de la maison. Les femmes prieront et liront le matin ; mais elles emploieront le reste du jour à travailler.

6° - Je ne veux point que l’on joue à des jeux de hasard ; on peut se récréer innocemment, et le temps passe assez vite, sans le perdre dans l’oisiveté.

Mon intention n’est pas cependant que mon château soit comme un cloître, et que ceux qui me sont attachés vivent comme des ermites : je ne les empêche point de se réjouir, pourvu qu’ils ne fassent rien que leur conscience désavoue, et qu’ils ne s’exposent point au danger d’offenser Dieu ( ... ).

7° - Que la paix ne soit jamais troublée dans ma famille. Dieu habite là où règne la paix.

L’envie, la jalousie, les soupçons et les rapports divisent une famille, comme en deux armées qui cherchent continuellement à se surprendre l’une et l’autre, et qui, après avoir assiégé le maître, le blessent et le dévorent.

Je chérirai tous ceux qui serviront Dieu avec fidélité ; mais je ne souffrirai point ceux qui se déclareront Ses ennemis.

Les domestiques désunis, médisants ou calomniateurs, se déchirent mutuellement. Tous ceux qui n’ont point la crainte de Dieu ne peuvent mériter la confiance de leur maître, et ils dissiperont facilement ses biens. Le maître environné de pareils domestiques, est dans sa maison comme dans une tranchée que les ennemis assiègent de toutes parts.

8° - Lorsqu’il s’élèvera quelque dispute, je veux qu’on observe inviolablement le précepte de l’Apôtre, et que la réconciliation se fasse avant le coucher du soleil ; qu’on oublie la faute dans l’instant où elle a été commise, et que l’on étouffe toute espèce d’aigreur.

Je sais qu’il est impossible de vivre avec les hommes, et de n’avoir pas quelque chose à souffrir. Rarement un homme est d’accord avec lui-même pendant un jour. Qu’il ait un accès d’humeur, il ne sait plus ce qu’il veut.

Ne pas vouloir pardonner aux autres est une conduite diabolique ; mais aimer ses ennemis, et leur rendre le bien pour le mal, est la marque distinctive des enfants de Dieu. Si je connais de pareils domestiques, je leur ouvrirai toujours ma maison, ma bourse et mon coeur ; je les regarderai comme mes maîtres.

9° - Tous les soirs ma famille s’assemblera pour assister à une conférence où l’on parlera de Dieu et du salut, et des moyens de gagner le Ciel.

Il est bien honteux pour nous qu’ayant été placés sur la terre pour mériter le Paradis, nous y pensions si peu, et que nous n’en parlions jamais que d’une manière superficielle.

Ô vie de l’homme, comme tu es employée !

Ô travaux, que votre objet est peu digne d’une âme immortelle !

Que de fatigues, que de sueurs pour des folies !

Les discours sur le Ciel nous excitent à la vertu, et nous inspirent du mépris pour les plaisirs dangereux du monde. Comment apprendrons-nous à aimer Dieu, si nous ne parlons jamais de Lui ? ...

Que personne ne manque à la conférence, sous prétexte de vaquer à mes affaires. Il n’y a point d’affaire qui me touche d’aussi près que le salut de ceux qui me servent. Ils se sont donnés à moi, et je remets tout à Dieu, maître, domestiques et généralement ce qui est en mon pouvoir.

10° - Je défends à tous mes officiers, sous les peines les plus sévères, de faire le moindre tort à qui que ce soit dans ses biens et son honneur, d’opprimer les pauvres, et de ruiner le prochain, sous prétexte de maintenir mes droits.

Je ne veux point m’engraisser de la substance de l’indigent, ni m’enrichir aux dépens de ce qu’il possède. Des officiers cruellement zélés pour les intérêts de leurs maîtres, se damnent et les damnent avec eux. Comment s’imaginer que quelques légères aumônes effaceront le crime des officiers qui déchirent les entrailles des pauvres, dont les cris montent au Ciel pour demander vengeance ?

J’aime mieux aller nu en Paradis, que d’être précipité avec le mauvais riche en enfer, étant couvert d’or et de pourpre. On est assez riche quand on a la crainte de Dieu.

Des richesses acquises par l’injustice ou par l’oppression, sont comme un feu caché sous la terre dont les éruptions renverseront et consumeront tout. S’il se trouve qu’on ait enlevé quelque chose au prochain, je veux qu’on lui rende quatre fois autant. Je prétends que l’on répare tous les torts qui ont été faits à mon occasion. Un homme dont les trésors sont dans le Ciel, pourrait-il être passionné pour ceux de la terre ?

Je suis sorti nu du sein de ma mère, bientôt je rentrerai nu dans le sein de la terre, notre mère commune.

Serait-il possible que pour un moment de vie que je passe entre ces deux tombeaux, je voulusse hasarder mon salut éternel ? Pour agir de la sorte, il faudrait que j’eusse perdu l’usage de ma raison, que je ne connusse pas ce que c’est que la vertu, et que j’eusse renoncé à la Foi.

(signé :) Saint ELZÉAR de SABRAN.

Né en 1285 à Roblians, près du château d’Ansouis au diocèse d’Apt. Marié à Puimichel (au diocèse de Digne) à sainte Delphine de Glandèves (près d’Entrevaux, diocèse de Glandèves, actuellement de Digne), d’un mariage joséphin. Au service du roi de Sicile, comte de Provence, comme officier, et ambassadeur à la cour de Paris où il meurt le 27 septembre 1323. On assure qu’il n’a jamais offensé Dieu mortellement. Canonisé en 1369 par Grégoire XI. Fête de saint ELZÉAR le 27 septembre.

Supplément au N° 562 du Bulletin Dominical.

Sur saint Elzéar, voir encore ci-dessous les Notes tirées du sermon et la Recommandation spirituelle de la semaine.